Kun muslimit tappavat tai käyttäytyvät muuten huonosti, heille
löytyy aina ymmärtäjiä länsimaisesta valtamediasta. Mille tahansa teolle löytyy
aina syyllinen jostain muusta kuin tekijästä tai tekijöistä itsestään.
Kööpenhaminassa mellakointia
Tanskassa Rasmus Paludan -niminen asianajaja ja islam-kriitikko
järjesti Kööpenhaminassa mielenilmauksen, jossa kaksi henkilöä heitteli toisilleen kirjaa,
joka oli oletettavasti Koraani. Heittely ei ehtinyt jatkua pitkään, koska
ympäröivästä väkijoukosta hyökkäsi useita miehiä Paludanin ja hänen ystäviensä
kimppuun. Mielenosoitusta valvoneet poliisit taltuttivat hyökkääjät ja
saattoivat Paludanin ystävineen pois paikalta, jonne enimmäkseen muslimitaustaiset
vastamielenosoittajat jäivät yksin huutelemaan.
Veronmaksajan rahoittama Yleisradio julkaisi tapahtumasta
artikkelin, jonka otsikko muuttui moneen kertaan. Alkuperäisessä otsikossa ”maahanmuuton
vastustajat provosoivat mellakan”. Myöhemmin otsikkoa korjattiin neutraalimpaan muotoon.
PT-Median
artikkelissa todettiin tapahtumien jatkosta seuraavaa:
” Tilanne olisi nyt ollut ohi. Mutta mölisevä miesjoukko ei
halunnut sitä.”
”Se mikä on oleellista on se,
että tämän jälkeen miesjoukko jatkoi toistensa provosointia ja värväsi
mellakkajoukkoon nuorempia parikymppisiä miehiä. Alkuperäinen mellakkajoukko
koostui aikuisista miehistä, jotka sen jälkeen värväsivät nuorukaiset mellakkaan.
Ne mellakoitsijat, jotka ovat koko yön riekkuneet kadulla eivät edes tiedä
miksi mellakoivat. He eivät ole tietoisia siitä, että heidät on agitoitu
omiensa puolelta mellakkaan.”
”Nyt siis sopii kysyä, että
kuka siis on mellakan agitaattori? Kaikki tietävät, että uustanskalaiset olivat
mellakan takana, mutta mellakan alkusyytä yritetään nyt naapurimaiden medioissa
sysätä tanskalaisten syyksi.”
Kun muslimit mellakoivat ja hajottavat paikkoja, se on aina
jonkun muun syy vasemmistoliberaalin valtamedian mielestä. Aivan samalla
tavalla tanskalaisia syytettiin vuoden 2005 Muhammad-pilakuvakriisin
provosoinnista, vaikka tanskalaiset muslimijohtajat olivat aktiivisesti
lietsoneet suuttumusta Lähi-idässä mm. lisäämällä alkuperäisten, varsin
viattomien kuvien sekaan roisimpaa materiaalia.
Rasmus Paludan toki pyrkii provosoinnillaan osoittamaan, että
Euroopan muslimigetoissa asustaa varsin helposti suuttuvaa porukkaa, vaikka
provosointi itsessään ei ollut erityisen omaperäinen.
Länsimainen yhteiskunta taas suhtautuu kielteisesti Paludanin
kaltaisiin provokaattoreihin, vaikka nämä olisivat kuinka rauhanomaisia
tahansa. Mellakoivat muslimit eivät ole läheskään samassa määrin vastuussa
teoistaan.
Sri Lankan terrori-iskut
Jos Paludania voikin syyttää provokaattoriksi, Sri Lankalla
pääsiäistä viettäviä kristittyjä tuskin voi. Tästä syystä luulisi, että iskuihin
syyllistä tahoa etsittäisiin islamilaisten ääriliikkeiden joukosta. Ei pidä paikkaansa.
Talouselämä-lehdessä
Intiassa brittimiehen kanssa asuva entinen Al-Jazeeran toimittaja Pia Heikkilä syyttää
terrori-iskusta Etelä-Aasian kasvanutta muslimivastaisuutta:
” Muslimivastaisuus on
noussut Etelä-Aasiassa viime vuosina. Alueen suurimassa maassa Intiassa nousi
viisi vuotta sitten valtaan hindunationalistipuolue BJP, ja sen jälkeen
muslimien institutionaalisesta syrjinnästä on tullut laajasti hyväksyttyä.
Muslimivastaisuus on vahvistunut myös Kaakkois-Aasiassa.”
Kristittyihin kohdistunut islamilainen terrori-isku
on toimittajan päässä kääntynyt pääosin buddhalaisista koostuvan paikallisväestön
väitettyjen asenteiden syyksi. Mukaan on jostain tempaistu myös Myanmarin Rohingya-väestön
kokema väitetty vaino, jota vasemmistolainen valtamedia on hehkuttanut
viitsimättä kertoa ihmisille Myanmarin konfliktin historiallista
taustaa ja eri ulottuvuuksia.
Heikkilän islam-apologia lienee
peräisin hänen entisestä työpaikastaan. Muslimit eivät ole vastuussa mistään
vaan aina joku muu on syyllinen. Alueen muslimivaltioita hän luonnehtii
seuraavasti:
” Afganistan, Bangladesh ja Pakistan ovat
puolestaan muslimivaltioita, jotka kärsivät epävakaudesta ja köyhyydestä.”
Tämän pitäisi kertoa, että lähes
yksinomaan muslimien asuttamat valtiot eivät välttämättä ole vakaita. Sri
Lankassa paikalliset muslimit haluavat alle 10 prosentin väestöosuudella omaa
valtiota. Eikö tällainen muka lisää epävakautta maassa, joka kärsi kymmeniä
vuosia buddhalaisten singaleesien ja hindulaisten tamilien välisestä
konfliktista?
Heikkilän kaltaiset apologistit unohtavat
myös iskun mittasuhteet eli noin 300 kuolonuhria, jotka tekevät terrori-iskusta
yhden kaikkien aikojen tuhoisimmista. Eikö tällainen toiminta nimenomaan lietso
konfliktia ja aiheuta epäluuloa muslimiväestöä kohtaan?
Helsingin Sanomissa toimittaja Ville Similä
on tyytyväinen, koska ”terrori-iskuja ei ainakaan heti ole pyritty käyttämään
vastakkainasetteluun”. Toisaalta Similä ei edes halua ymmärtää, että
terrori-isku itsessään on melko äärimmäinen tapa ”lietsoa vastakkainasettelua”.
Jostain syystä Similän kaltaiset eivät halua nähdä iskujen takana sitä samaa
radikaalia islamia, joka muuallakin maailmassa inspiroi muslimeja
terroritekoihin.
Ennemmin syitä halutaan etsiä alueen
johtajista, jotka eivät suhtaudu riittävän ymmärtäväisesti muslimeihin:
” Naapurimaassa
Intiassa pääministeri Narendra
Modi sen sijaan
ilmoitti nopeasti olevansa ainoa, joka voisi voittaa Intiaa uhkaavat
terroristit, Vaha huomauttaa. Intiassa on meneillään parlamenttivaalit, joissa
Modin hindunationalistinen puolue on vastakkainasettelulla Intian niin
muslimeita kuin kristittyjä kohtaan.”
Similä on yhtä sokea kuin Talouselämän Heikkilä iskujen uhriprofiilin
suhteen. Kristityt ovat toki pieni vähemmistö mutta nimenomaan pääsiäistä
viettäneet kristityt olivat iskun kohteita eivätkä rannalla makoilevat
turistit. Muslimit vainoavat kristittyjä eri puolilla maailmaa mutta
länsimaiden vasemmistolaiset toimittajat katsovat systemaattista vainoa sormien
läpi yrittäessään tehdä muslimeista uhreja satoja kristittyjä uhreja vaatineen islamilaisen
terrori-iskun jälkeen. Kyse ei voi olla muusta kuin tahallisesta sokeudesta.
Sen sijaan, että länsimainen valtamedia kertoisi lukijoilleen islamilaisen
terrorismin taustaideologiasta ja sen yhteydestä terrorismiin, saamme kuulla ja
lukea muslimien uhripositiota korostavia tarinoita ja epämääräisiä syytöksiä
vastakkainasettelusta, jota lietsovat muut kuin muslimit.
Esimerkiksi Suomeen on viime vuosina muuttanut tuhansia ja jopa
kymmeniä tuhansia muslimeja vuosittain maailman väkivaltaisimmista ja huonoimmin
toimivista yhteiskunnista. On helppo arvata, ketä valtamedia syyttää, kun
muslimit sopeutuvat Suomeen yhtä huonosti kuin muihinkin länsimaisiin
yhteiskuntiin ennen meitä ja muodostavat pysyvän jännitteitä aiheuttavan
vähemmistön, jonka ongelmista syytetään kantaväestöä ja sen lietsomaa ”vastakkainasettelua”.
Vastakkainasettelu syntyy väistämättä silloin, kun vastakkain ovat
sivistys ja väkivaltainen barbarismi, tai kun vapaaseen mielipiteenilmaisuun
tottunut yhteiskunta tuo maahan uskonnollisia kiihkoilijoita vieraasta
kulttuurista. Similän ja Heikkilän kieltämättä lahjakkaista suorituksista
huolimatta en usko, että olemme vielä nähneet valtamedialta pohjanoteerausta islamilaisen
terrorismin puolustelussa.